第四百七十七节 死海古卷[第1页/共2页]

陈锐乘坐汽车达到耶路撒冷。

他们找到这件证据，那就是死海古卷。

这时，反对信奉的圣经攻讦者以为，没有证据能够支撑圣经预言确切写在汗青产生之前，......，但以理书是在汗青产生以后，用预言的体裁，写成哄人的但以理书。

有了土遁术，能够钻到地底。

陈锐沿着水流活动的反方向遁去，很快，就发明一个庞大的洞窟，洞窟口广约莫三十到四十英尺，从洞口涌出一股庞大的水流像羽状一样向上盘升，水流的力量非常强大，......，洞窟的洞口乌黑一片，就像天国的大门一样......。

陈锐返回洞口，等今后再来摸索吧。

最吸引陈锐谛视标是两块铜板。(未完待续。。)

回到耶路撒冷的旅店，开端盘点收成了。

充满了奥秘的一个洞窟。

站在海底，陈锐非常奇特地能感遭到有水流的活动。

......

因为死海含有高浓度的盐份，在死海里没有任何生命，一片死寂。

公元前1世纪的某一天，罗马雄师进入巴勒斯坦，为了制止遭到毒害和担忧《圣约》抄本散失.

此时的库姆兰古迹已成为本地闻名的旅游景点。

直到，近两千年以后才被发明，......，但，仍有很多抄本，经卷末曾被发明，藏在某个隐僻的山洞，或地底，......。

《圣经》里记录的基督要生在那边，基督要如何样受难。他的**要被人抽签，他要被人钉十字架，他胸口要流出水和血等等，这些预言都应验了，也让世人没法辩驳，......，更希罕的是但以理书，内里不但说到耶稣的受难，还预言了耶稣今后几百年的汗青生长。

陈锐在这里听到死海古卷的传说。

陈锐希寄能够找到还没发明的死海古卷。

很多笔迹有些恍惚，乃至消逝不见。

圣经学者们一向在寻觅证据，一件支撑圣经所载事物写在汗青产生之前，......。

......

陈锐在死海海底发挥水遁术，很快就达到死海的中心。

誊写笔墨大部分是以希伯来文写在羊皮上，少数用亚兰文写成。

陈锐当作一个浅显的旅客来到库姆兰。

因而，二十世纪最巨大的考古发明，死海古卷被发明了，......。

基督信奉的中间是《圣经》里不成置信的预言。

陈锐来到耶路撒冷老城，观光了基督区的耶酥殉难教堂，苦路，.......，犹太区的哭墙，圣殿山.......,穆斯林区的圆石清真寺和阿克萨清真寺，......。

☆，以色列是一个犹太人的国度。

陈锐分开了死海，去到以色列。

直白的说，《圣经》里的预言都是哄人的，在汗青产生以后，用预言的体裁写成的。

陈锐找到第二个陶罐。

陈锐希寄通过土遁术找到了末被发明的死海古卷。

艾赛尼派社团的信徒将辛苦传抄的经籍封装到陶罐里藏到四周的山洞或埋在地底，以备战役结束后返来从山洞里，地底再取出这些陶罐，翻开能够持续他们本来的糊口，.....，这场战役他们成了终究的失利者，艾赛尼派也遭到殛毙，库姆兰社团被完整毁灭，此地成为一片废墟。

这些书卷或书卷的碎片大部分由羊皮制皮，其他则誊写在草莎纸和铜板上。