第55章 冬至（四）[第1页/共3页]

同时，笙箫和钟鼓也开端吹奏起来，按端方，一共需求几次吹奏六次，则“能够礼神。”

巫祝就是按照这些声响，以及裂纹的是非、粗细、曲直、隐显，来判定事情的休咎、成败，辨解神灵志愿。

成巫手持一个小铜鼎，接着羊血洒在社庙门口，一起指导至圜丘之上，向玄冥和祖祢供荐血食，最后还在所戴的傩面上抹了一把，使其更加狰狞可骇。

占卜所求事无大小，有问来岁的气候，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战役会不会来临？应当在哪个地点挑选打井？哪一天播种最合适？我的老婆有身了，会安产么？生的是男孩还是女孩……

乡中科学的国人们一脸庄严，大多数信觉得真，纷繁拱手垂拜。

成巫的颤抖停止后，整小我的气质仿佛变了，变得不食人间炊火，目光冷酷而傲岸，成了一个真正的神巫。

“竟然是大吉！”包含成氏国人在内，明天已经想定，要反对在自家地里推行冬种和代田法，现在都有些难以置信。

至此，人神之间的交换结束了，在经历了“送神”的典礼后，所谓的“山主、水主”分开了祭坛。

赵无恤则微微闭眼，向不晓得存在与否的山主、水主报了声歉意。

春秋时去古未远，占卜一事秉承了上古遗风，从公卿大夫到百姓隶臣，都非常崇信。

不过典礼的主持者成巫却不是平常之辈，正如他自夸的那样，在这方面还是有几把刷子的，窦彭祖也在旁悄悄和无恤说，本年景巫的确比往年景翁主持的要好。

赵无恤固然从下宫带来了很多牛马，但分摊到全部乡的地盘上仍然不敷，他决定，将来还要压服赵鞅，公布制止屠宰耕牛的家法，现在天然要以身作则了。

“诸位，且听巫一言，君子仁爱，止人从死，有大德于乡。其德罄上达天听，神灵怜其领邑困苦瘠薄，便借乡野隶农之口，传授后稷农稼之术，好让其发扬光大，造福于世人。但谁知，汝等鼠目寸光，竟然不顺从赵氏君子之命！”

他是一个实际主义者，当用科學事理压服不了刚强保守的国人时，强行用权势逼迫则结果不太好，那就不得借助一下神权的能力了……

只见成巫戴上了狰狞的桃木傩面，他或跳舞或吟唱，行动夸大，在绕了一圈后，口中念念有词，“吉时已到，请君子献礼！”

求保藏，求保举，明天半夜……。

在血食和管乐吸引了神灵的重视力后，便能够向他们停止占卜求问了。

赵无恤观光过后代殷墟出土的甲骨文，就算是商王武丁亲身献上的卜辞，问的不过也就是这些事情。

无恤在昨日的密谈中流露了设法，获得成巫欣然承诺，才有了明天的这场演出。

他要扣问的，天然是眼下成邑最首要的事情。

此言既出，一向竖着耳朵旁听的桑羊翁、成垄等民气中顿时格登一下，鼠目寸光，说的不就是他们么？成巫这是将他们放到了鬼神的对峙面啊！

因为头戴面具，成巫低声唱出的声音沙哑不清，就像是从几千年前传来的低语普通，也更增加了其奥秘。

以是无恤献上的是一块白中泛黄的鹿肩胛骨，骨后背凿钻一道凹槽和一个枣核大的圆穴，正面锲刻着卜辞。

无恤也不看那些鬼画符普通的卜辞，大声背了出来：“小子无恤，敬问神明，卜冬种代田之法吉或不吉！”