第十三章：傻人有傻福[第2页/共3页]

林凡云发明这些画卷更像是一整套，并且与本身刚才徐师伯交给本身的心法册本非常设想细心的察看者。

当年张三丰打坐聚气，感受阴阳交合以后化作阴阳二气。纵有太极之像。冥心固气练成真元。

连林凡云本身也没有想到本身能在这么短的时候内本身能达到如此高的境地。林凡云走向第三幅画检察。

秋去春来，林凡云又在武当山修炼了一年。着一年林凡云已经十八岁，这一年林凡云的剑法有很大的停顿。

万变不惊，无痴无嗔、无欲无求、无舍无气、有为无我。林凡云正在细心的浏览着“埋头咒”感遭到跟着本身的浏览，心扉当中更似腐败。

第三幅画上有一个老者手持着葵扇脸孔浅笑座于柳树之下旁观者册本。但是很奇特的是尽然没有一点笔墨，这让林凡云如同张二的和尚摸不着脑筋。

林凡云送走徐掌门以后盘腿座在石床蒲团之上，这座石床武当很多武当前辈都在此打坐修炼包含他的父亲林左宗。林凡云翻开道家内经一副道家筋脉图闪现于面前。

三清乃是道家所指的三清境地，更是道家尊神。指居住在三清瑶池的玉清、上清、太清最高的瑶池。相传当年盘古大神一气化三清，道家内里说道：平生2、二生3、三生万物。可见道家对三清瑶池的巴望。

林凡云走在石道之上见到本身的三师叔孙玉亭、四师叔钟无阳正在小道之上安步赶紧上前说到：三师叔、四师叔。

自从比剑结束以后，林凡云并没有一向歇息。感遭到本身伤势规复的不错以后就一向前去后山练剑。而胡师叔在伤势病愈以后也带着胡碧冉分开了武当山回到镇江。徐润平被师伯罚面壁思过一年以内不得分开武当山。

通过比武以后。各位师叔察看到徐润平剑法凶恶与武当剑法更是背道而驰、就算他的剑法再如何短长也不能入主三清洞。而林凡云固然剑法平平，但是胸怀广漠，更有侠义之情。颠末端一年的旁观和磨练统统人都决定让林凡云本日前去三清洞。

而此时林凡云体内阴阳二气游走于筋脉之间。如同一团烈火又如同一缕寒冰二者相辅，体力仿佛有种说不出的能量。但是林凡云不知到底该如何应用这股能量，能掌控这股力量以达大成。这股力量仿佛欲突破他的身材非常难受。

武把稳法乃是少林心法与玄门心法的归并，而玄门的内功心法讲究心静、慢热，少林心法讲究的是阳刚、稳固。以是修炼内功不能急于求成，而是要寻觅法门。张三丰突破阴阳贯穿宇宙奇妙，万物始于大周天。总而言之、若修炼内经心法起首就要做到心静、因心静而气动方能使阴阳之气来去自如。

而武当内功综合各派之所长、张三丰统统门派的内功一旦急于求成都会走火入魔。以是将秘笈与心法分开如许固然得道秘笈但是没有法门底子没法达到玄门所说的大成。

林左宗持续坐在地上打坐。林凡云双手放在膝上，此时的他凝神静气、心无旁骛、双目微闭、气沉丹田。

三清洞内、石壁之上有太极两仪画像。摆布各有很多副道家画像。位于石洞左边有一书架上边摆满关于武当派内功心法的册本。林凡云在武当山习武之时也有学习武当内功，武当内功分为三通别离是：小成、大成、仙成。自武当山建立至此也只要太圣尊张三丰一人达至仙成。徐代岳与很多师兄弟历经苦练也只能达到快到大成始终没有达到大成、更不谈仙成