第2016章 .10.23[第1页/共3页]

阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，令人煎厥。目盲不成以视，耳闭不成能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不成止。阳气者，大怒则形断气；而血菀于上，令人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，令人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

岐伯对曰：八风发邪，觉得经风，触五藏，邪气病发。所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

岐伯曰：此其天寿过分，气脉常通，而肾气不足也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而六合之精气皆竭矣。

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阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光亮，是故阳因此上，卫外者也。

春三月，此谓发陈，六合俱生，万物以荣，夜卧夙起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，摄生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉父老少。

凡阴阳之要，阳密乃固，二者反面，若春无秋，若冬无夏，因此和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精力乃治；阴阳离决，精气乃绝。

故病久则传化，高低不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，黎明人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气均匀，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身材盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，隧道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气均匀，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身材重，行步不正，而无子耳。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈六合，掌控阴阳，呼□□气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝六合，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，归天离俗，积精全神，□□六合之间，视听八达以外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有贤人者，处六合之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思惟之患，以恬愉为务，以得意为功，形体不敝，精力不散，亦能够百数。其次有贤人者，法例六合，象似日月，辨列星斗，逆从阴阳，别离四时，将从上古条约于道，亦可使益寿而有极时。

帝曰：有其年已老而有子者何也。