第033章[第1页/共3页]

俨兮其若容﹔

太上，不知有之﹔

能知古始，是谓道纪。

同于德者，德亦乐得之﹔

混兮其若浊﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

居善地，心善渊，与善仁，

不得已而用之，澹泊为上。

其次，侮之。

老子:「品德经」:第十五章

寂兮寥兮，独立而不改，

道可道，非常道。名可名，非常名。

天下皆知美之为美，斯恶已。

动善时。夫唯不争，故无尤。

同于道者，道亦乐得之﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

公乃全，全乃天，

夫物芸芸，各复归其根。

儽儽兮，若无所归。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

善有果罢了，不以取强。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

吉事尚左，丧事尚右

不贵其师，不爱其资，

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

或强或羸﹔或挫或隳。

知常容，容乃公，

迎之不见其首，随之不见厥后。

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第二十六章

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第九章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第十九章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

兵者不祥之器，非君子之器，

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

域中有四大，而人居其一焉。

不自见，故明﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

飂兮若无止。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

孔德之容，惟道是从。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

敦兮其若朴﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

宠辱若惊，贵大患若身。

使夫智者不敢为也。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

处世人之所恶，故几于道。

我独泊兮，其未兆﹔

不自是，故彰﹔

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第八章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德经」:第十一章

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之

悠兮其贵言。

持而盈之，不如其已﹔

涣兮若冰之将释﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德經」:第一章

为者败之，执者失之。

曲则全，枉则直，洼则盈，

其上不皦，其下不昧。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

虚其心，

孰为此者。

信不敷焉，有不信焉。

何谓贵大患若身。

故善人者，不善人之师﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第十七章

谷神不死，是谓玄牝。

君子居则贵左，用兵则贵右。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第十六章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第二十五章

水善利万物而不争，

多言数穷，不如守中。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

六合以是能长且久者，

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。