第八章 过目不忘[第2页/共2页]

不成制止的痛苦，追求摆脱而产生的秘术。

‘玄典’是指读统统可修心养性的文籍，如《老》、《庄》、《孙》、《列》、《太公阴符经》、《黄帝阴符经》、《道藏》、佛经……等统统文籍皆可列入，以充分思惟、彻悟宇宙事理。

所谓“命“者便是了解人类、改革人类运气，使其知天命而尽人力的秘术。

怀着冲动的表情，伍月明天上山的速率特别快。

伍月细心聆听师父的解释，冷静记在内心。

伍月心中默念，待师父念完便复述了出来。

所谓“相“者便是察看事物之理以作弃取的秘术。

“好，来，随我上山，本日起为师便把我道门正统的导气术教你。待你略有小成以后，为师会把玄门五术，山、医、命、相、卜悉数教你的，至于可否修成，就要看你的天赋和造化了。“

“师...师...父好”固然有些气喘，小伍月仍恭恭敬敬的向玄真师父施礼问好。

所谓“卜“者便是预先预知局势筹办应对之法的秘术。

一为玄典之法，为二摄生之法，三为修密之法，四为丹方之法，五为针灸之法，六为灵治之法，七为紫微之法，八为子平之法，九为星宗之法，十为六壬之，十一为奇门之法，十二为太乙之法，十三为面掌之法十四为阳宅之法，十五为风水之法。

‘摄生’是指追求安康长命的吐纳之法(气功)、靜坐之法、服饵之法等。也有人称之为‘天丹’、‘地丹’、‘人丹’。

伍月借着复习功课躲在屋里，抱着一本厚厚的新华字典，翻开了那本册页已经发黄的《周易》。

固然上一世活到了三十...呃...三十一岁，但因为成绩浅显，对于如许晦涩的古文，伍月并不能完整了解。奇特的是，刚才，她瞥见那些字，不但不感到陌生，另有一种莫名的熟谙感。

走至松林，伍月见玄真师父正站在门口身着道袍，帮手持拂尘，用他那双似以洞释大家间的琉璃眼慈爱地看着她。

她试着随便又读了一页:

四为阴邪伏于下，五入于下而制之，乃申命而志行者也。五居至尊之位，为申命之君主，具中正之德，威望并著，奸邪畏服而天下莫之违，是以君道大行，无所倒霉，故曰“贞吉，悔亡，无倒霉”。为君之道，当慎出其令也。申命于天下者，当慎始慎终，始终如一，既须审度于令出之前，亦须纠察于令出以后，则号令之出，有必可行之善，而无不成行复反之失，是以吉也，故曰“无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。