第六章 文明冲突[第1页/共2页]

宋骁飞一听,如五雷轰顶,赶快问梁启超如何回事:“拳匪之乱,本官客岁不就已经平了吗?大师兄也被打死了呀。”

梁启超说:“巡抚大人谬赞,只要李牧师同意,我非常情愿到山东来学习。”

宋骁飞是军校出身,深知山东如许一个大省要稳定,需把“枪杆子”紧紧抓在手里,并且兵贵乎精,不在多,他除了把天津练习的七千新军全数调到山东驻防外,还裁撤了山东原有的四万兵勇,精选一万人,构成二十营,将省下的军饷全数换上洋枪洋炮,集合到济南,让王士珍卖力练习,并把北洋海军的“定远”号调到山东威海驻防。

宋骁飞一看,这两人说话都有点冲,从速打圆场道:“中国几千年来,重农抑商,从一个农业社会生长到产业社会,的确经历不敷,洋人筹办铁路、工厂的经历,我们需求学习。但中国事大国,如许的国情,鼎新必定只能是渐进稳步推行,过于仓促,都请洋人来办,会扯破中国社会的共鸣,反而延缓鼎新法度。”

李提摩太的身后,站了一名年青后生,穿戴青灰长袍。鼻梁高挺,天庭饱满。嘴唇丰富,很有精力,一开口也是粤腔。李提摩太先容说,这是他的私家秘书梁启超,字卓如。

李提摩太又谈到文明,说西方文明的各种长处,比如报馆、谈吐自在、出版自在等,攻讦中国文明掉队,监禁群众的思惟。

桌上的人被席慕青的模样逗乐了,氛围和缓,便也不再辩论。

那天早晨,宋骁飞在巡抚衙门里设席,给刚到济南的李提摩太拂尘洗尘,徐世昌、谭嗣同、席慕青等人都在坐,一张方形的梨木长桌,桌面上摆满了黄河鲤鱼、九转大肠、辣子鸡丁、螺丝糕、麒麟马哈鱼、坛子肉、油爆双脆、油炸螺丝糕等极具处所特性的鲁菜,还特地为李提摩太筹办了一瓶法国红酒。西式糕点。

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这一顿饭吃完,宋骁飞浑身都是汗,人的思惟看法抵触,远比疆场上你死我活的斗争难办很多,内部维新的本身人便能够吵起来,接下来的新政之路不会平坦。他想来想去,决定还是“不争辩”,本身持续强势,把新旧看法的抵触压抑下去,先干实事,把书院、工厂、铁路建起来再说。

转眼间冬去春又来,合法宋骁飞在济南为煤矿和铁路的事东奔西走,李提摩太和席慕青出大事了。那日宋骁飞刚回到巡抚府衙后院,拍了拍身上的灰尘,摘了官帽,梁启超就赶来陈述:“不好了,巡抚大人,李提摩太牧师和席慕青蜜斯被拳匪抓走了。”

宋骁飞又只得出来圆场,道:“本巡抚是武将出身,本不太懂你们辩论的文明,但我看来,西方文明,重视小我,国度,大众看法,以是有报馆等,中国文明,只要家属,家国一体,以是贫乏大众看法。文明这东西,很多时候跟糊口体例密切相干,西欧和中国各有好坏,比方西欧拿刀叉用饭,中国人风俗于拿筷子用饭,总不能说西方的刀叉就比中国的筷子文明,对吧?说不好听的,西方用马桶,中国人用糜,也不见得洁净的马桶就比臭烘烘的糜文明,农夫还要用大粪作地步底料呢。”

宋骁飞这马桶和糜的对比一出,话糙理不糙,席慕青一口饭吃到嘴边,喷了出来,笑道:“巡抚大人这见地,还真是让人忍俊不由。”