第六章 开明专制[第1页/共4页]

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宋骁飞说:"当然是实话."

鲁迅说:"我要说的话,已经讲完了,望诸位三思.最后,我提示大总统几句,汗青证了然统统:张角,朱元璋,李自成,张献忠,洪秀全,义和团,布尔什维克,向来都是枪杆子内里出政权,之前的国度,也多是靠暴力建立起来的,但是暴力却和文明背道而驰,枪杆子出政权,却永久出不了老百姓的人权.我重新编写《中华史》不是传统的论述史,而是纠偏史,对比史,本相史,当权者看了会怒骂,权贵看了会叱骂,同业看了会妒骂,老百姓看了会谩骂,可不管你们如何骂,只要还剩下一口气,我也要重写中国的汗青,开启尘封千年的脑筋服从,耕耘荒凉已久的思惟泥土,虽千万人,吾往矣！"

这话如一个好天轰隆,现场的人收回阵阵惊呼,群情纷繁.宋骁飞抬手表示大师温馨,然后大声说,"我看得很清楚！我们之前,把民主这东西崇高化了.也把民主这个东西简化了,以为只要把一个威权当局拔掉,民主的果实就能摘到手上,公众就自在了,文了然,敷裕了,底子就不是这么回事,实在民主是个不竭生长,需求持续练习的过程.以权逼人的威权当局拔掉了,有贸易财团用钱来把持;贸易财团的题目若处理了,你发明媒体的文娱化和低俗化很有题目;媒体的题目若处理了,你发明百姓个人本身非常霸道,民粹主义横行……民主实在就在于实际,实际在于细节,细节使你无所遁逃,我们需求走过这个艰巨过程.任那边所的民主,没有一个能够离开它的泥土.鸟衔来种子,落在分歧的泥土里,长出来的东西必定分歧.民主轨制本钱很高,也会带来流弊,比如说鼓励短线操纵.一个社会少了政治的节制,会变成由贸易,由款项好处来节制.那另有甚么可供挑选?最抱负是开通**,就是有一个贤明得不得了的政策制定者,带领大师进步,给国度做一些扎根的,长远的打算.畴昔十五年,我们的共和国,就是走的这一开通**的门路.但是现在,这条路已经走不通了,经济生长了,公众的好处多元化了,不成能一向让他们吃饱饭,有衣穿就行了,要给他们根基的权力,开放,自在,划一,小我的庄严,财产权等等,我信赖非论在哪种形状的文明社会里,都是合用的根基代价,只是落实这些代价的线路图或许分歧罢了.

梁启超问:"那你说私产是人类走向文明第一步,这个如何说?"

这时宋骁飞也站了起来,很严厉地问鲁迅:"那你以为,我们现在的轨制是群众民主还是**吗?"

现场的人间宋骁飞和冯国璋神采都很严厉,都不由为鲁迅捏了一把汗,鲁迅面不改色.道:"大总统想听实话还是恭维阿谀的谎话?"

听到鲁迅说出"**"两字,北京大学的会堂里.数千听众屏住呼吸,鸦雀无声,有人额头已经直冒盗汗,都把目光投向宋骁飞.等着他表态.

过了半响,宋骁飞哈哈大笑,说:"我承认,我们的国度,现在是开通**！"