第78章 番外二[第1页/共4页]

时，宝性佛告普光菩萨摩诃萨言：“善男人，今后西方尽殑伽沙等天下，最后代界名曰堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行美满、善逝、人间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，今现在彼安隐方丈，将为菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼佛神力，故现斯瑞。”

时，此三千大千佛土，南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲，此中诸人，佛神力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。如是四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐窜改天、他化安闲天，梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，光天——少光天、无量光天、极光净天，净天——少净天、无量净天、遍净天，广天——少广天、无量广天、广果天，无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，亦以世尊神通力故，各各见佛正坐其前，咸谓如来独为说法。

尔时，世尊在师子座，光亮殊特，威德巍巍，映蔽三千大千天下并余十方殑伽沙等诸佛国土，苏迷卢山、轮围山等及余统统龙神天宫乃至净居皆悉不现；如秋满月，晖映众星；如夏季轮，光夺诸色；如四大宝妙高山王，临照诸山，威光迥出。佛以神力现本质身，令此三千大千天下统统有情皆悉睹见。

时，释迦牟尼佛受此莲华，还散东方殑伽沙等诸佛天下。佛神力故，令此莲华遍诸佛土。诸华台中，各有化佛结跏趺坐，为诸菩萨说大般若波罗蜜多呼应之法。有情闻者，必得无上正等菩提。是时，普光及诸家属见此事已，欢乐主动，叹未曾有，各随善根供具多少，扶养恭敬、尊敬赞叹佛菩萨已，退坐一面。

普光闻已，欢乐主动，重白佛言：“世尊，我今请往堪忍天下，观礼扶养释迦牟尼如来，及诸菩萨摩诃萨众，得无碍解陀罗尼门、三摩地门神通安闲，住最后身绍尊位者。唯愿慈悲，哀愍垂许！”

复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。

尔时，世尊演身常光照此三千大千天下，今后展转遍照十方殑伽沙等诸佛国土。此中有情遇斯光者，必得无上正等菩提。

时，此三千大千天下及余十方殑伽沙等天下有情，盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得饮，病者得除愈，丑者得端严，形残者得具足，根缺者得美满，迷闷者得觉悟，疲顿者得安闲。时，诸有情等心相向，如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如亲，离邪语业命、修改语业命，离十恶业道、修十善业道，离恶深思、修善深思，离非梵行、修改梵行，好净弃秽、乐静舍喧，身意泰然忽生妙乐，如修行者入第三定；复有胜慧欻尔现前，咸作是思：“布施、调伏、安忍、勇进、沉寂、谛观，阔别放逸，修行梵行，于诸有情慈、悲、喜、舍，不相挠乱，岂不善哉！”

时，此佛土奥妙寂静，如同西方极乐天下。佛光辉映三千大千，物类虚空皆同金色。十方各等殑伽河沙诸佛天下，亦复如是。

时，宝性佛告普光菩萨言：“善哉！善哉！今恰是时，随汝意往。”即以千茎金色莲华，其华千叶，众宝寂静，授普光菩萨而诲之言：“汝持此华至释迦牟尼佛所，如我词曰：‘宝性如来致问无量：少病少恼、起居轻利、力量调和、安乐住不？世事可忍不？众生易度不？持此莲华，以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知，观彼佛土及诸大众，勿怀骄易而自毁伤。以是者何？彼诸菩萨威德难及，悲愿熏心，以大人缘而生彼土。”