第二十五回 仙家手不缺粮[第1页/共3页]

倾天之役以后一向存在和持续着的玄武、青阳、南离和西极这四神派就是如许的例子。他们坐拥大型元石矿脉，门下后辈无数。能够说荷包子刀把子都拿在手里。

天候不佳？行云布雨咒一念，风雨催发晴和入仓。

因为水文地理气候如许的天然分界和前朝持续了上千年的行政区分别，天然构成了冀州,兖州,青州,徐州,扬州,荆州,豫州,梁州,雍州这九个形状不规整大小不分歧的小州。

有了那么多“诸侯国”，如何没人想体例兼并别人强大本身的权势呢？

荆南粮会是本地十二家大粮商开端，结合本地一些小粮商的整合在一起的商会。此中就有黎昭昌的黎家粮行。

留下一帮子阿猫阿狗谁也不平谁，没有哪个权势能整合起同一九州的力量。当时大师的心态是，我拿不到的，其别人也别想拿到。

这个时候，只要一样东西能停滞本钱主义在这个仙侠天下的出世！

其次，当时中洲以内另有很多妖神余孽，就是那些未开灵智的精怪，他们的气力可也不容小觑。方才颠末人神战役的人类还是很连合的，仙凡对峙也没有三百年后的明天那么严峻。以是，这些仙门就派了座下弟子常驻在庙门以外，保护浅显人类。

赤县中洲实在就像一块不那么圆的大饼。四周被各种绝境险域包抄，把它和其他八个大洲隔分开来。

这个启事当然也是多方面的，起首也是最首要的是战后各方权势摆不平，另有前朝阿谁前车之鉴摆在那边，谁也不想在头上多个能对本身发号施令的老大哥。

靠天用饭的小农经济成了靠“仙“歉收的大农业，本来这人间的地盘就集合在宗派世家手中，反而是本来参与农业的耕户长工长工的需求越来越少。

欲知后事如何，且待下回分化。

很可惜，倾天之役后的赤县中洲一向处在自在派经济学家最推许的状况，那就是完整听任自流毫无政斧羁系的绝对自在市场经济当中。

因而，这些一样很敏捷规复活产的人类，在跑步进入商品经济的时候，他们面对的市场环境就是上面那三条：

这就是今曰赤县中洲的政治实际构成的启事。

第一，没有强力个人能把出产质料完整集合在手中，同时也没有权势能办理压抑贸易行动

种粮食赚不到钱乃至亏蚀的环境下，这些地盘的具有者要么莳植其他经济作物要么就把目光投向其他行业。成心偶然间这个仙侠版的“粮吃人”就让赋闲失地农夫进入了工矿，成了无产阶层前锋队……

往阴暗里说，就算争权夺利，神仙们常常也把精力放在门派内部争夺更多的修仙资本，而不是对他们可有可无的凡俗天下。

大一统，那是没了希冀。

何况，大师都是仙门出身，就算分开了那还是有本身根脚的。你有炼神仙人坐镇又如何？老子回师门支出点代价请个金丹地仙来。

虫吃鼠咬？生灵隔断阵一布，偷吃小贼死个精光。

特别是这大气候暖和潮湿合适植物发展的荆扬梁三州，极度的年节粮食贱如泥沙。也就只要黎家如许主家和耕户都是本家人，且有法阵，分外开消不大的少数乡村保存了必然命量的自耕农，并且自耕农的人数佃户也越来越少。

虽说环境确切极其卑劣，但只要人类具有的知识仍然能传续下去。同时还保有必然的科技力量。一旦人丁基数充足，我们一下子就能进入高速生长期，重修人类文明那是必定。