第二十五回 仙家手不缺粮[第1页/共3页]

既然如此，那就干脆分门和封建吧。

地力不敷？弄点丹药渣一洒，荒山石岭也能种粮。

天候不佳？行云布雨咒一念，风雨催发晴和入仓。

请设想一下全面核战以后的人类天下吧。别说产业出产，就是处理最根基用饭题目的出产质料―地盘，那也算得上稀缺资本。

这四家在这些年来，志愿投效的门派宗族天然还是欣然接管，但是也没如何扩大权势范围。

这粮价长年稳定的状况让这些粮商纷繁开端处置其他财产，不过眼下天赐的良机，作为把粮食买卖作为本身本行他们不掌控住，也妄称本身是“商”了，当然有钱赚，人字能够先放在一旁。

倾天之役以后一向存在和持续着的玄武、青阳、南离和西极这四神派就是如许的例子。他们坐拥大型元石矿脉，门下后辈无数。能够说荷包子刀把子都拿在手里。

最后就是，高端武力的神仙们真的对政治权力不是那么看重。号令天下确切爽，怎比得过长生久视清闲安闲，再加上，修炼到极致另有机遇超脱这方六合。

第二，整小我类社会是扁平化的，不存在那种较着的金字塔布局。

因为水文地理气候如许的天然分界和前朝持续了上千年的行政区分别，天然构成了冀州,兖州,青州,徐州,扬州,荆州,豫州,梁州,雍州这九个形状不规整大小不分歧的小州。

但是近百年来，越来越多没有踏上仙途的准仙师们和黎老板一样，分开师门回到人间。本来浅显人遥不成及术法符咒仙阵丹药只要有人肯花财帛资本总能找到“仙师”来发挥艹弄。

这么干的成果是没用多久就把九州内绝大部分妖物剿除一清，让赤县真正成为人类的故里。

各位看官要问了，既然荆南粮行能把本地粮商构造在一起，那还不把持了这里的粮食市场，把握不到终究订价权吗？哪还需求靠偶尔的“天灾”来打劫利润呢？

虫吃鼠咬？生灵隔断阵一布，偷吃小贼死个精光。

要么就是把门派拆分，答应弟子建立分宗或者干脆本身立派。总有宁为鸡先不为牛后的人存在，因而阿谁时候各种门派如同雨后春笋般地呈现在九州以内。这些门派数量之多都没人能算得清，人们把它们统称为八百傍门。

“包含在内，还必须先收。”

这九州除了中间的豫州，也就是当年神京之地点和各州都交界以外，其他都环绕着豫州构成了这张大饼。而饼上撒的芝麻就是无数的门派和宗族。

其次，当时中洲以内另有很多妖神余孽，就是那些未开灵智的精怪，他们的气力可也不容小觑。方才颠末人神战役的人类还是很连合的，仙凡对峙也没有三百年后的明天那么严峻。以是，这些仙门就派了座下弟子常驻在庙门以外，保护浅显人类。

很可惜，倾天之役后的赤县中洲一向处在自在派经济学家最推许的状况，那就是完整听任自流毫无政斧羁系的绝对自在市场经济当中。

荆南粮会是本地十二家大粮商开端，结合本地一些小粮商的整合在一起的商会。此中就有黎昭昌的黎家粮行。

何况，大师都是仙门出身，就算分开了那还是有本身根脚的。你有炼神仙人坐镇又如何？老子回师门支出点代价请个金丹地仙来。

这就是今曰赤县中洲的政治实际构成的启事。