六十六、自寻死路的玛雅人[第1页/共3页]

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最后，特佩特万克城的城主，一名奉养羽蛇神的大祭司，感觉本身神通泛博、法力无边，乃至能够呼唤羽蛇神助战，因而便傲慢地对大师宣称，本身对于几个番邦菜鸟不过是信手拈来，直接打畴昔就是。

固然玛雅人的军队一贯都是弱鸡，差未几从玛雅文明出世开端，就被墨西哥高原上的仇敌一遍又一各处来回狠虐，乃至有过被墨西哥入侵者耐久殖民统治的记录。但在巫术方面，玛雅祭司们却很有自傲。

这就是共产党人的神学观点，或者说“精力力学”实际。

六十6、自寻死路的玛雅人

但杨传授想了好一会儿，也没记起有近似的环境，只得点头感喟说，“……她的血邪术当真能够对你起感化？这就有些怪了，事理上仿佛说不通。呃，我思疑这并不是甚么神术或巫术，而是一种近似于我们这些空间才气者的异能……当然，这方面我也不是很精通，还是比及今后再说吧！”

接着，在这场完整一边倒的短促战役结束以后，文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘略加拷问，根基上没费多少工夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路攻击但愿港的后果结果。

接下来，这些具有法力的初级探子们，表情便如同坐过山车普通的跌宕起伏。

――他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司停止神通对抗的老敌手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战役中被阿兹特克人殛毙一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊骇地看到，那些传说中的“番邦神人”，确切是有着难以捉摸的才气，能够拿出各种不成思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木料消逝在虚空；但在此以后，他们却又灵敏地重视到，这些“神人”仿佛并不如何善于战役，根基没有探听到这些“神人”发挥大能毁灭某城，征服某地的传说……

神明出世于人类的胡想和执念，同时又以胡想和执念的情势干与着人类。

因而，比来一下子变得繁华富庶的但愿港，就成了他们最为垂涎的目标之一。

是以，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成贩子潜入但愿港，诡计刺探这座新兴都会的秘闻。

但是，但愿港位于后代墨西哥的阿卡普尔科港四周，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百千米，并且特佩特万克城的军事气力也不如何样，由民兵构成的玛雅军队更没有长途远征的经历，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛影象。统治该城的玛雅贵族祭司们，实在不敢等闲分开祖祖辈辈苦心运营的特佩特万克城，对如此悠远的异国策动战役，担忧被人趁虚而入……因而临时只能临时哑忍。

提及来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。

“……等等，既然印第安人的神明对我来讲底子不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血邪术，却仍然能够对我见效，让我晓得她的说话？”王秋俄然想到某件事情，顿时叫了起来，“……这不科学！”

更要命的是，特佩特万克城四周的几条小河，也就是这座都会的首要水源，都在水灾中或改道、或干枯了――瘟疫、干旱、饥荒、水源断绝……到了这个境地，特佩特万克城的覆亡已经几近成了定局。