第四十一章 追悼大会[第1页/共2页]

传闻道台大人竟然亲身到了悲悼会场，世人的烦躁顿时一扫而空，他们纷繁踮起脚尖，想要尽快的看到这位让他过上好日子的道台大人。围观的百姓们自发让出门路，赵守宏带着一群官员和独立团官兵快步走入会场当中。

谢铭爵尽力压抑住内心的冲动，他走上高台持续着悲悼会的过程，赵守宏则在一旁同统统人一样遵循大会法度，表达着本身的哀思。

悲悼会很快结束了，最后统统停在会场前面的棺木都要起行，那些华兰族兵士的棺木将会埋入新斥地的陵寝，而蕃族兵士的尸首则要被送到四周的一个湖里。

西疆浅显人最常见的一种丧葬体例在蕃语中叫做‘杜垂杰瓦’，意为“送尸到葬场”，另有称为“恰多”，意即“喂鹫鹰”，是指人身后送往葬场喂食鹫鹰的一种葬俗。

“大人使不得啊，这类事情我们主持便能够了，如何能让大人出面。”谢铭爵吓得连连劝止。

腰缠白布臂挽黑纱，赵守宏在谢铭爵和张列五的引领下步行前去会场，那些伴同的兵士们除了看押俘虏的一个班以外，其别人也都带上白布黑纱跟在前面。主持大会的谢铭爵和很多官员半途分开，让围观的百姓们有些摸不着脑筋，正在世人等得有些心焦时，一个动静如同高山刮过的旋风般传遍了会场，道台大人来了。

会场上的氛围固结了，统统人都没想到，道台大人竟然会对着那些浅显兵士的灵位叩首，这实在出乎统统人的料想。

在蕃族民气中，“天”享有高贵的职位，他不但是作为富有风景的天然界的天，并且也是宗教养和抱负化了的“极乐天下”。人们实施天葬的目标，不过乎为了让死者能借助“神鸟”的双翼而升天。天葬，在蕃族人的眼里，是一种高贵的布实施为，也是为“灵魂”的去处而积德积善的一种路子。

看到统统人都聚精会神看着他，赵守宏持续说道：“此次大战固然死伤很多，却让我们认清了本身的力量。究竟证明群众有着最强大的力量，面对穷凶极恶的仇敌，浅显百姓们没有胆怯畏缩而是迎难而上，固然我们的亲人多有死伤，却克服了仇敌。所谓众志成城，万民一心则势不成挡，我但愿统统人都能记着这一天，记着我们军民连合的力量。因为另有着无数的强盗在虎视眈眈，他们妒忌我们明天的夸姣糊口，他们想要将你们缔造的统统财产都抢畴昔。”

“毁灭，毁灭。”百姓们群情激奋的吼怒着，全部会场成了一片豪情的陆地。

“没错，巴塘县各地领主纠集在一起，围攻巴塘县城。”张列五答复道。

“百姓都已经安葬了，我们遵循兵士的抚恤金数量，给城中死难者或伤者的家庭都发放结束了，除此以外我们还开了全县的悲悼大会。现在的城中正在给阵亡的义士开悲悼大会，向战死的独立团兵士们致哀。”谢铭爵道。

“好，好，这个大会我也要插手。来人，给我取黑纱白布来。”赵守宏说道。

与华兰族的丧葬体例分歧，在蕃族人的看法里，土葬会使灵魂被地盘接收，不得升天而没法投胎转天下，是一种对死者的奖惩，因此被视为最不名誉的葬法。以是在蕃族当中只要强盗匪贼，或者突发感抱病死去的病人才会实施土葬。

“看起来你们是守住了，现在情势如何？”对于此次兵变，赵守宏故意机筹办，以是他并不感到惊奇。