第一五一章 宣德铜佛[第1页/共2页]

司徒高升不由一笑：“这个主持人好象对你有点怨念呢，如何样，有没有兴趣？给她投个资，拍部电影，包准今晚乖乖地在楼上的房间等你。”

固然佛门有顿悟的说法，但是再如何顿悟，也不成能一念成圣，顿悟的本质是对事理的了了，晓得了事理，把握了事理的本质，不即是六合伟力会不请自来，就和牛顿、爱因斯坦等科学家一样，还是凡人一个，没那么神乎其神。

以是佛门的支流仍然是修炼神通术法，只是他们的真气不叫真气，叫做法力，从这一点上来看，佛道没有辨别，都是按步就班的修炼，谁也不能一步登天。

王蔓蔓不由小声问道：”小秦大夫，这尊佛像真有这么神吗？“

再打个最简朴的比方，肚子饿了要用饭，用饭的欲望就是贪，而在修炼之初又不能不用饭，哪怕有百般借口，万种来由把用饭引申到其他方面，但用饭的本质还是用饭，这就构成了一个悖论，那就是愿力不成能一步登天修成，而按步就班的修炼，又不成制止的会堕入贪嗔痴的圈套，这究竟是了解不到位呢，还是佛门划的一个大饼？

但是柳眉绝对不敢在龙雨天面前表示出任何不满，只得声嘶力竭的叫道：“500万，34号出价五百万，第一次……第二次……“

秦岭感遭到的这一丝愿力，也不是真正的愿力，而是集世人祈愿而来的愿力，这类愿力不具有奥妙神通，只能对人潜移默化的影响。

别的一点，也是最首要的一点，这尊佛像经金山寺主持弘远大师亲身考证，在数百年的香火供奉中，已经凝集出了愿力，供奉于家中，日日香火祭之，要说心想事成还远了些，不过辟阴去邪，强身健体是不成题目的。

她用心不喊出龙雨天的名字，就是怕人顾忌龙雨的名誉，不敢争抢，并且第一次，第二次的喊次时候间隔都有些长，充分留下抢价的时候。

贪嗔痴看似简朴，贪即欲念，嗔即感情，痴即固执，斩断便可，但是细想下去，比如一名佛门中人许下大愿，我不达成甚么前提誓不成佛，那么，他就是有了贪，而成佛的门路具有方向性，必须果断不移的走下去，能够看作痴，其中的波折对本身的影响又能够看作嗔，由此而言，成佛的过程是贪嗔痴俱全，有了贪嗔痴，就没能够修炼成愿力，是以佛陀也不具有愿力。

”噢！“王蔓蔓固然没钱参与竞拍，却还是对这类拍卖会很感兴趣，伸着脖子东张西望，看看有谁竞价。“

“嗯嗯~~”台上的柳眉见揭示的差未几了，清了清嗓子，便道：“想必大师都看过了展品先容，我就不反复了，但我必须指出两点，宣德铜炉工艺清湛，环球闻名，而这尊释迦牟尼佛，也是宣德年间出品，论起工艺精彩，要比宣德炉更甚一筹，并且他的传世量极其希少。

”20号出价110万！“

公然，隔着两个桌子，一名中年人举牌道：”100万！“

愿力是佛门独占的力量，在佛门修行体系中，讲究神通不敌神通，神通不敌业力，业力不敌愿力，愿力排最高品级，要想修炼愿力，除了燃烧贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，别无他法。

当然了，或许贪嗔痴是玄之又玄，形而上学的观点，以凡人的思惟范围捉摸不透，不过在秦岭的了解中，燃烧贪嗔痴，就相称于道家的斩三尸，谁才有资格斩三尸？亚圣，修持相称于第四维度的颠峰，一旦斩去，即成贤人位业。