第八十三章[第1页/共4页]

同时语嫣也表达，如果齐林的认识真的碰到伤害的话，她随时能够帮忙齐林将认识拉扯返来，如许起码能够包管齐林不会直接死活着界本源当中。

但是真的面对操纵的时候，他确切有点感受下不去手了，毕竟想要构建一个三生万物的天下，第一点就是需求构建一，也就是所谓的道。

接下来不消齐林再去考虑甚么常无欲、同之又同的题目了，还没有进入宇宙本源，仅仅是在通道中，被某种奇特的能量影响下，齐林的认识仿佛进入了一种恍忽的状况，他听不到任何声音却感受本身听到了统统，他看不到任何的事物，却感觉统统都在本身的面前。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。只要没有欲望，才气察看到其道至小至微的奥妙。只要怀揣着欲望，才气察看到到其规律及目标。

实在构建如许的认知天下本来就是一个几次的题目，先通过他已经具有的法则之力综合来获得最根本的道和一，以后平生二二生三三生万物，统统就都顺理成章了。

这句品德经的开篇之语俄然迸现于齐林的脑海当中，说句实话为了装逼，齐林将这句话背的滚瓜烂熟，但是如果让他说清楚这句话究竟是甚么意义，他却要有点挠头了。

实在语嫣早就为齐林做过无数次的验算了，但是这类传承自中国当代道家的天下观已经触及到天下本源了，这类触及到本源的事情，已经很难用数字或者计算来描述了。

而统统的声音和事物充满于齐林的认识当中，刹时齐林就感受不到本身的存在了，他就仿佛融入了无尽的声音和图象当中。

不过这个时候，齐林的特质闪现出来了，宇宙本源在他的认识融入此中后，就仿佛吞入了某种恶心的异物一样，直接将齐林的认识吐了出来。

常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。常无，想要摸清楚道的奥妙，常有，想要阐收回道的规律和表示，能办到吗？

而齐林现在的研讨方向就仿佛超凡宇宙的牛顿一样，既然统统的符文都具有能够平空接收能量的结果，那么申明他们当中必定存在某种共同点，只要找到共同点，就有能够找到符文的奥妙。

最直接的申明就是纯真的依托誊写那些符文图形不会产生一丝一毫的结果，只要那些天赋构成的符文或者用某些特别的质料誊写出来的才气阐扬出他们应当具有的力量。

同之又同，常有欲，常无欲，齐林感受本身仿佛抓到了甚么，想要真正明白道的存在，就必须先排空本身的欲望，将本身的设法同天然万物、六合宇宙结为一体，但是在这个过程当中，必然要怀揣着对道的摸索的欲望，只要如许才气在放空本身心灵的时候抓住道的影子，才气从有中寻觅到无，在无中催生出有。

也就是说想要做到常有欲，常无欲就需求做到同之又同，玄之又玄，只要如许才气找到翻开众妙之门的大门。

而齐林现在想要做的恰是去作死，或者说他必须死中求活才有能够获得道的奥妙，才气制作出属于本身的三生万物的认知天下。

但是外来户也有外来户的上风，比如同本土住民比拟，齐林的认识同这个宇宙的本源并不是那么的相融，如果说本土住民的认识是一块冰的话，那么天下本源就是一片大海，冰进入大海的话，如果是冰山还好，能够能存在几天，小冰块的话直接就没了。