第二百三十七章 天主教、蒙学和圣武传：人心三连击[第1页/共3页]

因而他也插手到了这项事情里，将这本书改名为简明的《圣武传》。

佛山翼的表示就很典范，李肆和范晋内心有底，广州翼等等来自都会和其他地区的兵，固然都在回炉重造，以练习香港水勇的形式，打磨成合格的战役机器，但骨子里的军心却还没立起来，在他们这个群体里，天刑社生长很慢。

为了制止天圣教变成邪教，李肆就找来翼鸣老道，开端谈了谈这事，毕竟这宗教之事，也有助于他的大计。白莲教、义和团，能靠沉科学忽悠起那么多人躁动，翼鸣老道和徐灵胎就算立不起信奉，只要能安宁民气，也是一桩功德。

段宏时摩拳擦掌，他的“白城书院”已经打理结束，能够正式招生了。

关于忽悠人的事，李肆得太多，宿世当记者时，那传销但是一套套的，把此中一些关联民气的拿了出来，听得翼鸣老迈和徐灵胎两眼发直。

李肆草草作了指导，至于教义的，那就是他们的事了，最后他夸大了一句佛道回等教能终究大成，背后有厚重的渊源和沉淀，有无数能人智士插手出去，充分血肉，以是现在就先别考虑拉拢读书人，帮那些目不识丁的村夫摒挡存亡事，这才是奠定要务。”

“我想补全这天圣教……”

“此乃千秋功业，即使此生难有所成，灵胎也要踏出这第一步”

“总之，我们这上帝教，是要劝人向善，和蔼为先，同时要符合中原传统，善用好的忽悠……嗯咳教养手腕，就这些了。”

看着吴起、李牧、霍去病、班超等等一个个耳熟能详的名字，李肆感慨，确切忽视了这事，中原几千年汗青，有那么多甲士值得效仿，从他们身上凝练合适的特质不就好了？

独一有些费事的，就是某些处所能够与这些读书人的传统风俗分歧，比如必必要学很多新，包含新的誊写风俗等等，这方面段宏时都有些冲突。这就看实际操纵里，他去柔性安排了。

段宏时笑道，想起之前段宏时说清廷还会帮着他们安宁读书人的心，李肆恍然大悟。

固然之前创建了天刑社，可思惟骨架是李肆那一套，很朴实，很锋利，但是跟中原传统不联络得上。跟着李肆一起走出来的英德司卫，连带反意很浓的香港水勇，接管这一套没大的停滞，生长也很顺利，但裁军以后，题目就出来了。

“那么老夫也开端了……”

李肆这么说着，徐灵胎已经把李肆、段宏时和翼鸣老道榨干了，明天和他谈的是挑选方向。

“包装，嗯，也就是外在，要学会用好的手腕，天曲、内乾坤殿堂、油画，老道用的这些手腕都不，这方面要多向洋和尚学习，好的我们就拿来。”

他写了一本书，内容很粗浅，名字叫《古今名将传》。

“多重视重视吧，就是别真的搞成邪教。”

吸引这些读书人来当塾师呢？

李肆的“教养”到此为止，看着翼鸣老道和徐灵胎的背影，贰心中俄然一颤，对这事的走向开端感受有些惊骇，因为他完整掌控不住这个方向。

“教义本源要出自道家，如许能有天然的亲热感。”

猎奇心太旺，猫会死，人会变成愤青。汗青上的徐灵胎将畅旺的猎奇心用在了医学上，那是因为他的家人接连病死，可现在汗青转向，李肆段宏时翼鸣老道这个三人组把他拉进了上帝道里，他就再也拔不出来了。满清朝廷营建的思惟铁幕突然粉碎，他感觉必必要做点。