第七十四章 不是冤家不聚头[第1页/共4页]

从这点来讲，两族的合作是相称公允的，不存在一方更有上风另一方优势较着的环境。何况哈度在两族间长年周旋，已经对他们感到了腻烦和架空，即便是这一次两族代表前来，哈度也不想理睬他们。

只不过两族现在和哈度的干系比较奥妙：齐克恩这边方才和哈度订立了500年不相互侵犯和谈，这段时候当中必定是和哈度相安无事的，而500年后的子孙们也不必然会持续担当他们祖辈的旧仇恨，这是与哈度建立盟友干系的加分点；而艾格在打劫哈度的事情透露后，他们的职位和程度就在哈度心中大幅度降落，根基已经和齐克恩在哈度心中的首要程度相称。

受耶稣的影响，两族首级临时放下争端，调集两族的力量对将来停止了瞻望，发明基督教会将在后代对蓝海沿岸产生激烈打击。由此两族分歧以为保命要紧，就都筹办停息相互间的争斗，退到幕后制止纷争。只不过在出世之前，两族各自的高层都以为应当拉拢一个首要的盟友，那就是“Koman'ne”的哈度。

耶稣拜别，哈度也就不再待在加利利（耶稣是加利利人，他生前被带到加利利接管希律・安提帕的审判）。因为他在墓穴中揭示出的神迹，使当时在场的圣徒们都很崇拜他，也就遵循他的要求，“不将他的形象记录下来”。对打劫才气者来讲，埋没本身非常首要，如果让先人看到是他“救活”了耶稣，那么他绝对没有安生之日了：对犹太人来讲，他们向来都不接管耶稣的门徒创建的基督教，也不承认耶稣是圣子的身份，而是以为他是犹太人的救世主（弥赛亚）。如果让犹太人晓得，在“救活”耶稣后，他也没有去想挽救犹太人的事情，那必定会使他们气愤非常，而以犹太魁首的常例，他们都会想着如何能够将这股气愤转移以达成他们的好处需求。如果哈度呈现在基督教的相干典范中，他就等着犹太人转嫁气愤到他的头上，就等着“Koman'ne”堕入悠长而分离的战乱中――犹太人成军才气不强，但是游击程度颇高，这也是为么么汗青上犹太人多次靠近灭族，最后又能靠着其他处所的住民渐渐规复活机。

不过既然对方来访，作为仆人的哈度就不能够过于怠慢，并且奇特的是，这两族相互见面，竟然没有打起来，真是千年难见的事情。但是在欢迎前，哈度还是要先措置一下他举着的这一大坨黄金才行。之间他身材猛地一沉，然后把大金块往“法烈”山顶的方向一抛，那位置刚好是山洞的天井地点，接着就闻声极其狠恶地一声水体的炸响。本来等着想要看看哈度是会如何动用他熔化节制金属的本领，却看到了这一幕，两族代表都看得傻眼。

嗯。。这可不可。。

这个要求对两族来讲实则是有些过分了：对于“财产打劫”尝试本身的定义可谓是两族各自的最高奥妙，要如此易手与哈度，两族的代表都表示不成能实现。这此中让他们最担忧的，就在于非论艾格还是齐克恩，他们的族人都是2组尝试的一部分，如果名列尝试体目次，必定是要把他们也列入此中的，这就相称于直接把族人们的性命交到了哈度手里，这不管如何也是不能够做的事情。

哈度心中有些沉闷：他底子就不晓得该如何和别人构和，也不晓得该要求如何的好处赔偿。若说他缺的东西，不过乎就是对“财产打劫”尝试本身的体味罢了。从与马修他们扳谈来看，哈度在打劫才气的很多知识方面都不太清楚，若不是6组的尝试体们心肠不错，他到现在能够还是被蒙在桶里。