第七十六章 与日耳曼的缘分[第1页/共5页]

这个打算可谓是相称聪明：犹太人祭司长必然会全程盯着哈度停止每一步行动，而“倒水”这个分外的步调就是用来麻痹对方的――犹太人必然觉得实际的操纵是在至圣所中产生，那么哈度去取水的时候就不会有那么多眼睛盯着，他要进入水道也会相对轻易很多。特别是在前三个时候，祭司长另有精力盯着他，比及了半夜，哈度才不信赖这些养尊处优的祭司能够撑得住盯梢这类事情呢。

飞过海峡后，哈度就开端探听关于高卢行省的事情――他还是对齐克恩的高卢族支念念不忘，但是随后他才传闻，在罗马从共和国改制到帝国的时候，对高卢人的分化也达到了极致：本来以比利牛斯山脉、阿尔卑斯山脉以及莱茵河为界，高卢地区就分为克尔提卡高卢、比尔吉卡高卢、纳尔榜南西斯高卢、以及阿尔卑斯山内高卢。但是在帝国建立后，各行省上缴税款已经达到国库总支出的90%，为了包管行省的稳定性，罗马帝国第一任天子，盖伊乌斯・屋大维・奥古斯都实施行省鼎新，将本来凯尔特人没有同一的高卢全数并到一块儿，而阿尔卑斯山内高卢行省直接被并入了意大利行省，原纳尔榜高卢行省则由元老院停止办理，用奥古斯都的话来讲就是：“这个靠南的行省同意大利北部一样地完整罗马化了。”那一大片的高卢地区被他重新分别红了阿奎达尼亚行省、鲁格敦高卢行省和比尔吉卡行省，从舆图上来看，实际上是原克尔提卡高卢行省被支解，东南角被并入阿奎达尼亚，东部走廊被打散归入纳尔榜高卢行省和意大利行省；比尔吉卡北部的大片地区被划出来，沿莱茵河设立日耳曼军区，防备北方来袭的日耳曼部落。

对此，哈度还是有很多体例的，因为圣波折冠本身具有不受外物扰乱的性子（统统圣物都有这个基赋性子），火烧不烂，水泼不湿，也不会腐臭，能够保存在湖底、矿藏中、冰山中、乃至直接扔到火山内里，归正也不会破坏。

哈度在密室转悠了好久，发明大多数宝贝他都打仗不到，只能看到一层恍惚的光影，而有一个圆形托盘则没有这层光影，哈度晓得这个处所就是安排金苹果的。他拿出金苹果，悄悄地放在上面，只见圆形托盘俄然发光，仿佛触发了么么检测机制，那道光闪动了一下，金苹果就俄然从本色物体转化成了光影，较着是收录了出来。

那么，撒旦到底要本身把圣波折冠放在哪个日耳曼呢。。？

有了心机筹办，哈度天然就跟在对方身后，朝丛林深处走去。

而这时候，哈度俄然有些明白他为么么会在日耳曼四周待上50年了：一名艾格氏族的猎手正坐在不远处的树下打量着他。

而哈度并没有挑选直接跳到水池里去，因为即便是希西家水道，也是有专门的进入时候的。所罗门王设置了4个进入密室的时候，至于从密室出来则不消担忧，毕竟不应时空间都是相对静止的。这四个时候是：上新月头一天早晨，下新月头一天凌晨，上满月尾一天中午，下满月尾一天半夜。每个时候都有2个日升的时长能够供利用者进入，每次进入时不得超越3个利用者，不然密室将禁止第4小我进入。

但是字行还在持续显现：您好，哈度-伊西贝-库曼中间，您将来50年将行去罗马帝国北方的日耳曼尼亚，并且一待就是50年。