第七十四章 题联慧济寺[第1页/共3页]

我边走边问：“我们是原路返回，还是另辟门路持续进步呢？”

到处都是肖形肖物的石头，每一块石头的前面都有一个斑斓的传说。我们如何赏识得过来呢？我和小乔回身踅回慧济寺内，随便地漫步。

“随你吧。”小乔暖和地说。

进了门，倒是另一种感受，各型修建物虽多但是舒朗错落有致，给人轩敞之感。

厥后，我们又依序观光了观音殿、大悲阁、藏经楼等修建。

然后署上了年代及名字等落款，放下笔，重新清算好文房之宝后，悄悄地拍了拍本身的胸膛，安抚本身非常冲动难抑的心。

导游跟大师讲了一个传说。相传孙悟空与二郎神斗法，一个筋斗翻落在佛顶山上，变成一块大岩石，二郎神看得逼真，举刀猛劈，一刀下去，石分两半，却不见孙悟空的影子。本来，在二郎神刀劈巨石时，孙悟空早已遁地而去，在离石不远的处所另化一石，尖顶瘦躯，形似猴头，正笑着看二郎神怒劈山石的模样哩。先人便称此石为猴子岩。

有个导游在指引她的团员们赏景，我和小乔也叨光，顺着她的指引放眼望去，发明劈面山坡上耸峙着巨石，偏西的阳光透过自顶到底的石隙射出，将石一分为二。导游说这就是“刀劈石”。这名字还真形象耶。那颀长整齐的缝确切像被刀锯拉开普通，不晓得造物主是用何种神技培养的。

这里还长有一种被誉为“佛光树”的新姜子木，也是罕见树种。传闻是报春使者。在现场听别的导游团的导游先容，这树每到春季农历仲春十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就会披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠生辉，为寺庙增加了奥秘的色采，引得善男信女叹为观止。在净土扎根，受山海灵气熏陶濡染，仿佛连无言的植物也通灵了。真可谓“佛渡有缘之物，神助无恶之人”。

小乔问我在想甚么，我说：“一见到阿谁姓颜的，我就想揍他。”

“你想多了。拜了菩萨要少生妄念，不然心磨难除，自寻烦恼。”小乔也讲佛法了。

枕诗书以眠傍刀剑以行，但求平生少憾事

厥后便是大雄宝殿。这座大殿与众分歧。绝大多数修建所盖的瓦都是一色的，但是这座修建的屋顶却盖着各色的琉璃瓦，在阳光下映出万道彩虹，构成“佛光普照”的奇特景观。殿内里供奉的是释迦牟尼佛祖像，两边侍立着他的对劲弟子阿难尊者和迦叶尊者。两厢各塑有十尊像，是佛教传说中的“二十诸天”。后两侧供奉的是观音泥塑着彩像及千手观音木雕像。

踏着如许艺术而又奥秘的门路，我们一半欣喜一半胆怯。越走离慧济寺越近时，两人仿佛遭到环境的影响不由自主地一改嬉笑的仪容变得庄严庄敬了。走过了那些莲花荷叶石板，便不知不觉踏上了斜长的台阶，台阶中间的石壁上雕刻“入三摩地”四个大字，为庆华法师临摹董其昌的笔迹。走过那几个擘窠大字，慧济禅寺就在面前。

走着走着，俄然发明脚下的路变了。石阶变成石板，每块石板都雕镂着莲花，过了几步又是荷叶。数了一下，应当是每隔七步莲花石板就改成荷叶石板，一向如许循环着。这里包含甚么意义呢？我查了一动手机才晓得，本来有几种说法：一种是，释迦牟尼佛出世时只走了七步，暗含只要佛祖才懂的天机；一种是佛经里说的，七表示七个分歧的方位，即为东、南、西、北、上、下、中，七位齐备喻示美满；另有一种是表示修行的时候，慧根者只要一天便可得道，劣根者要七天方可成道。如此说来，真是万法皆佛法，尽在一悟。