番外十一（当前时代篇）：圣经·灭世纪[第1页/共4页]

[琐珥的城主惊骇的说：将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样对待、这断不是你所行的，审判全地的勇武之人，岂不可公义么。倘使这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城么？]

特别是所多玛城的首级.....

但是必然会笑的很大声！

[琐珥城的城主哀痛的说：大弟兄请你不要作这恶事。]

[不过，最后他又问起我，说我愿不肯意以一人的死去，调换全城的存活，他说如许的话，我就晓得了仁义，他就会让我改过改过，视环境而定，说不定还会放走城内的很多人.....]

然后细心的看着这最后的遗言，这个时候，高兴的看下文才是最首要的：

“那些必然就是阿特兰特人了，雅典娜，我们快去盖亚部落内里找盖亚吧。”

洗扁城就如许在八个小时以后变成了文明+5的汗青遗址。

......

听闻海的劈面各国纷争，想着终究有本身用武之地，能够完美复刻一波孔丘周游各国的巨大事迹，因而慕名前来爱琴海。

艾柯吕斯看向内里呈现的那些巨人，雅典娜则是在察看。

因为早晨的掳掠犯法以及****事件已经放肆到了敢直接冲到客舍内里，大羿决定要破钞八个小时来清算一下这里的不良民风，第一步把城门关上，第二步在城内大开无双。

墙壁上的血书非常工致，这让维齐尔不由得心中生出了思疑。

维齐尔对于这帮蛮族城子的奇特笔墨很有研讨，毕竟本身就是属于恶邻一样的存在，堵在埃及的贸易线路上相称于五个持刀的掳掠犯每天蹲在你家门口，他们说的话写的字，再是和本身这边有差异，时候长了那也能听得懂看得明白了。

大羿把洗扁城变成了洗地城。

对于埃及人来讲，他们是凶恶如妖怪一样的小亚细亚人，占有在伊普霍特普之门四周随时想要威胁埃及。而对于苏美尔人来讲则是一群没有完整野蛮且没有品德看法的蛮族；对于大羿来讲，他到达洗扁城的第一个早晨就做了耶和华想做还未曾做，但今后必定要做的事情。

“等会。”

......

“不是找到我了！是找到墙了！快点给我看看！”

埃及的前锋军（考古队）到达了这座城，埃及大臣维齐尔用他专业的遗址鉴定（已经鉴定四个了）目光，鉴定了这座城池生前遭到了强大力量的重击，但是幸亏，死者城邦的团体城池构架还算完美。

“哦？他写了甚么东西？”

“但愿能占用你一点时候，和你谈一谈仁义与品德。”

头发如群蛇占有一样（烫头），双眼画着如血一样的眼纹，肩膀上长着小型羽翼，持着火把和蛇形矛的女巨人阿勒克托低着头，用看蚂蚁一样的目光谛视着开马车到此的大羿。

.......

至于本身阔别故乡，一起西行，不是为了求取真经，而是统统都是为了那高贵的仁义抱负，必然要完成周游各国的抱负。

[肌肉佬说：君于疾没世而名不称焉。我懂了，你是惊骇被我快速打死以后，本身的名字不能传播活着，人之将死，其言也善。既然如许，我便给你一个说话的机遇，名便如许传播下来了，你也能够安眠了，事也就这么顺利的成了。]

当埃及的兵士们来到所多玛城考古的时候，发明了被打死的所多玛城首级，这个家伙喜好搞“男性哲学”，并且常常出门，亲身带队掳掠迪尔蒙文明的贩子，迪尔蒙人有他的画像，在各个处所张贴，以是很多人都熟谙他。