第十二章：为什么出家[第1页/共4页]

那些建宗的得道高僧，实在都是些高智商的哲学家。佛教很能吸引那些高智商的哲学家。想想如果你有浅显人不能比的聪明，有浅显人达不到思惟高度，你能够在不违背根基教义的大框架内把你的人生观代价观你对精力天下的了解通过宗教的体例表达出来，让万人钦慕跟从信奉，这是一件多巨大的事啊。对梵学家来讲，能够集毕身所学，写成论著，建宗立派，自成一家，便是在梵学范畴里最大的成绩。

“之前习法，师父们奉告我，要通过修行，自我摆脱，了存亡，离贪爱，才气达到此岸之涅槃。我在罽宾便跟从得道高僧盘头达多习小乘佛法，有四百万言，都是讲如何修行得证大果。但是……”

他抬眼看我，略带稚气的脸上仍有丝顾虑：“那中原汉地呢？汉人会更接管大乘么？”

“因为你是鸠摩罗什啊！”

“啊？你必定不承诺吧？”要不然就没有厥后的大翻译家了。

他脸上扫过一丝不快，闷闷地吐气：“回龟兹后，罗什师从大师卑摩罗叉学习《十诵律》。凡是我提及大乘，不独卑摩罗叉大师，其他师尊都斥为外道谬论。罗什无从学习，深觉得苦。”

“一起返来，见白骨野于戈壁，盗贼四下伏没，百姓困苦不堪。我便在想，我小我当然能够通过修行得道，但是别人呢？那些盗贼倒是还是为非作歹，百姓还是受生老病死苦。我习佛法，究竟为何用？”

他眉头微皱：“只是，何来‘有魔缠我’？”

我一向感觉佛教是个很成心机的宗教，佛教高僧实在都是哲学家。

“母亲在我七岁那年出城玩耍，看到坟间枯骨纵横，蓦地悟到，贪欲乃统统磨难的底子，欲望之火猛如天国之火，毕竟会将一小我烧成白骨，寥落荒草间。她不想再受无尽的煎熬，便发誓：若不能剃发削发，就不吃不喝。父亲最后分歧意，母亲便真的绝食。直到第六天早晨，母亲气如游丝，仍不肯进食。父亲惊骇了，只能承诺她。母亲怕父亲忏悔，执意要先削发，才肯咽下食品。第二天她便受戒了，搬削发，住进了王新寺。”

我正在想那些有的没的，如何感觉半天没声音了呢？这才重视到他怔怔地看我，嘴角微颤，眼底竟然泛出一片刺目标光。是赞美，是打动，更是得遇知音的欣喜。

他转头对我，笑如东风：“艾晴，明日带你游龟兹去。”

他站起家，踱步到窗边，无认识地扳手在身后，肥胖的背影孤清寥落。固然尚幼年，已经显出将来梵学大师的雏形。

他俄然回身面对我，毕恭毕敬地鞠躬，吓了我一跳。抬起家时，狭长的脸颊绯红，目光竭诚而热烈：“艾晴，罗什得你为师，是佛祖垂怜，为罗什指导迷津。罗什平生，定不负吾师。”

我当然不信赖他真碰到过魔，我更信赖为他立传的慧皎写这段独特经历是为了表现罗什改宗大乘碰到的心魔。因为窜改本身一贯的信奉是件很痛苦的事，他必定挣扎过，踌躇过，乃至想放弃过。心魔缠人，才是最难消弭。

“那你想通了么？”我谨慎地问。

“以是母亲问我是否情愿削发。我晓得削发能跟母亲在一起，便承诺了。”

他的眼神超出我，飘向远方。我从速坐正身子，洗耳恭听。

我一听有点愣神了。是啊，不管他多聪明，也还是个离不开母亲的小童。这个削发的来由，多简朴。而他的平生，在七岁便因这一点头，一锤定音。