第50章 诘鲍卷(1)[第2页/共3页]

让爵辞禄，以钓浮名，则不如本无让也。天下逆乱焉而忠义显矣，六亲反面焉而孝慈彰矣。曩古之世，无君无臣，穿井而饮，种田而食，日出而作，日入而息，泛然不系，恢尔得意，不竞不营，无荣无辱，山无门路，泽无舟梁。川谷不通，则不相并兼；士众不聚，则不相攻伐。是高巢不探，深渊不漉，凤鸾栖息於庭宇，龙鳞群游於园池，饥虎可履，虺蛇可执，涉泽而鸥鸟不入飞，入林而狐兔不惊。势利不萌，祸乱不作，兵戈不消，城池不设，万物玄同，相忘於道，疫疠不流，民获考终，纯白在胸，机心不生，含食甫而熙，鼓腹而游。其言不华，其行不饰，安得剥削以夺民财，安得酷刑觉得坑阱！

鲍生敬言，好老庄之书，治剧辩之言，觉得古者无君，胜於当代，故其著论云：“儒者曰：‘天生烝民而树之君。’岂其皇天谆谆然亦将欲之者为辞哉！夫强者凌弱，则弱者服之矣；智者诈愚，则愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制焉。但是附属役御，由乎争强弱而校愚智。苍每天果无事也，夫混茫以知名为贵，群生以对劲为欢。故剥桂刻漆，非木之愿；拔鹖裂翠，非鸟所欲；促辔衔镳，非马之性；荷车兀运重，非牛之乐。诈巧之萌，任力违真，伐生之根，以饰无用，捕飞禽以供华玩，穿本完之鼻，绊天放之脚，盖非万物并生之意。脚夫彼黎烝，养此在官，贵者禄厚而民亦困矣。夫死而得生，欣喜无量，则不如向无死也。