第15章 审举卷[第1页/共3页]

抱朴子曰：华霍以是能崇极天之峻者，由乎其下之厚也；唐虞以是能臻巍巍之功者，实赖股肱之良也。虽有孙阳之手，而无骐骥之足，则不得致千里矣。虽有稽古之才，而无宣力之佐，则莫缘凝庶绩矣。人君虽明并日月，神鉴未兆，然万机不成以独统，曲碎不成以亲总，必假目以遐览，借耳以广听，诚须有司，是康是赞。

於是曾闵获商臣之谤，孔墨蒙盗跖之垢。怀正居贞者，填笮乎泥泞当中，而奸刁巧伪者，轩翥乎虹霓之际矣。而凡夫浅识，不辩邪正，谓守道者为陆沈，以履径者为知变。俗之随风而动，逐波而流者，安能复身於德行，苦思於学问哉！是莫不弃检括之劳，而赴用赂之速矣。斯诚有汉之以是倾，来代之所宜深鉴也。

抱朴子曰：“夫骨填肉补之药，长於养体益寿，而不成以救日曷溺之急也。务宽含垢之政，能够莅敦御朴，而不成以拯衰弊之变也。虎狼见逼，不挥戈奋剑，而操琴咏诗，吾未见其身可保也。燎火及室，不驰驱灌注，而揖让回旋，吾未见其焚之自息也。今与知欲卖策者论此，是与跖议捕盗也。”

“自有本性好古，心悦艺文。学不为禄，味道忘贫，若法高卿周生烈者。学精不仕（疑有脱文）徇乎荣利者，万之一耳。至於甯越倪宽黄霸之徒，以是强自笃励於文籍者，非本性也，皆由患苦困瘁，欲以经术自拔耳。向使非汉武之世，则朱买臣严助之属，亦一定读书也。今若取繁华之道，幸有易於学者，而复素无天然之好，岂肯复空自发愤，执洒埽为诸生，远行寻师问道者乎

高干长材，恃能胜己，屈伸默语，听天任命，穷通得失，委之天然，亦焉得不堕多党者之後，而居有力者之下乎逸伦之士，非礼不动，山峙渊渟，知之者希，驰逐之徒，蔽而毁之，故思贤之君，终不知奇才之地点，怀道之人，愿效力而莫从。虽抱稷卨之器，资邈世之量，遂沈滞诣死，不得登叙也。而有党有力者，纷然鳞萃，人乏官旷，致者又美，亦安得不拾掇而用之乎

昔吴土初附，其贡士见偃以不试。今承平已近四十年矣，犹复不试，以是使东南儒业衰於在昔也。此乃见同於左衽之类，非以是别之也。且夫君子犹爱人以礼，况为其恺悌之父母邪！法有招患，令有损化，其此之谓也。今贡士无复试者，则必皆润色驰逐，以竞浮名，谁肯复开卷受书哉所谓饶之适足以败之者也。

於时悬爵而卖之，犹列肆也；争津者买之，犹市人也。有直者无分而径进，空拳者望途而收迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚。故阿佞幸，独谈亲容。桑梓议主，中正吏部，并为魁侩，各责其估。贫寒之士，何理有望哉！是既然矣。又邪正分歧，譬犹冰炭；恶直之人，憎於非党。刀尺颠到者，则恐人之议己也；达不由道者，则患谈吐之不美也。乃共构合虚诬，诽谤清德，瑕累横生，莫敢救拔。

盖鸟鸱屯飞，则鸳凤幽集；豺狼当路，则麒麟遐遁。举善而教，则不仁者远矣；奸伪荣显，则英杰潜逝。高概耻与阘茸为伍，清节羞入贪吃之贯。举任并谬，则群贤括囊；群贤括囊，则凶邪相引；凶邪相引，则小人道长；小人道长，则梼杌比肩。颂声以是不作，叹恨以是嗷嗷也。