第四十六章 南巡理由[第1页/共3页]

杨广的重新订正礼法以及舆服、仪卫，使得文物之盛，近世莫及。旧史和小说常常将杨广的这些行动述为?e出机杼的玩乐，但是，杨广的用心并非如此，制作有江南元素的富丽舆服和壮观的仪卫不但不是为玩乐，反倒是客观地促进南北文明的交换。同时杨广南巡为了更好更快的处理南北之间的文明差别，乃至还将厥后保藏于东都宝碛、妙楷二台的名画书法“尽将随驾”以在南边揭示。另有就是带着中原硕学鸿儒，如大文豪薛道衡，博学通识的牛弘，并且带去多量僧尼羽士，回到江都四道场，讲经弘法，好不热烈。杨广对与南北文明差别题目的考虑，不成谓是用心良苦。

杨广在江都是对江南的典章文物、制礼作乐特别正视。大业二年（606)仲春月朔，杨广命尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心连络江南汗青重新“制定舆服”。又令“太府少卿何稠、太府取石定昌隆修仪仗”。杨广对何稠说“今天下大定，朕承洪业，服章文物，阙略犹多。卿可讨阅图籍，营建舆服羽仪，送予‘江都’。”让这么多显要的宰相大臣及仪礼专家修汀舆服仪卫轨制，足见杨广对此的正视。在当代制礼作乐既是政治大事，也是文明大事，为了向江南群众显现朝廷对江南的接收与融会，杨广不吝血本变动朝廷昌大的礼乐文明，“所役工十余万人，用金银钱帛巨亿计”。至于仪卫，则由何稠总其成。太府卿何稠的先祖是西域胡人，他聪明精美，博览群书，贯穿古今文物典章轨制。对于隋炀帝交给他制礼作乐的任务，何稠亦多有创见，多所改作，他在天子号衣上画日、月、星、辰，用漆纱制成皮帽。又制做36000人的黄麾仪仗，以及辂辇、车舆和皇后的仪仗，文武百官的号衣，也都务求富丽壮美。

对于杨广在江南的为南北文明交换做出的尽力，别史和野史都几近没有留下甚么记录，但是从其他的册本中能够找到那么点陈迹了。

杨广的南巡像是玩耍吗，清楚是事情，是在对江南宗教界做认识形状文明融会的事情。这一事情是杨广从当年移镇江南开端便做的事情，十多年后的明天杨广还在做，目标就只要一个那就是通过这些办法但愿能够稳固国度的同一与稳定。

杨泛博范围巡查江南和营建东都、?栽浯笤撕印13裘芰?翟谝黄穑?慵?馐恰按笠的曛徐咎熳印毖罟慵次皇蓖纺藻?ㄅ炭悸堑摹按笠怠敝?弧t谇拔姆治隽搜罟阌?u?悸逖舻脑?蚴彼档绞俏?司徒?忧慷越?葱戮?们?虻牧?岛涂刂疲?哂谢??囊庖濉k匙耪馓跛悸罚?绻?泊踊??姆矫婕右钥悸牵?罟隳涎惨嗑哂邪哺Ы?希?忧慷越?系目刂疲?晕?ね醭?笠煌尘置娴幕??庖濉r??澜?弦恢币灾谢??匙跃樱?杂诒狈降恼?t恢笔游??玻?罟愕哪涎部梢韵蚪?闲?舅?唤鍪潜狈降幕实刍故悄戏饺说幕实邸q罟闶17乓俏溃?蠼才懦。?且?曰实壑粮呶奚系淖鹧贤?褰?希?裙探?系耐持危?庥肭厥蓟释骋蝗??蠖?采蕉?20霞烙砹甑恼?我馔己突?揪?袷峭耆?恢碌摹u?且蛭?绱耍?罟慊固匾獯?狭顺潞笾鞯囊沛咨蜴幕?3率灞λ篮螅?蚝蟆白晕?t牵?纳跛崆小保?罟阍诤罄吹募复文涎玻?济挥型?谴?险馕怀錾泶蠹夜胄恪13魇乩穹u耐龉?屎螅?溆靡庠蛳匀皇怯靡粤?缒先烁星椋??玫鼗橙峤?鲜孔濉h绻?俏?擞瓮妫??死细静皇嵌嘤嗦稹?p>　　另有从大业元年(605)玄月到大业二年(606)仲春杨广在江都的半年时候里的所作所为来看也能证明杨广的南巡底子不是甚么玩耍吃苦的。