第四百二十四章 将臣回忆[第1页/共2页]

晨光亮白白泽的意义，灵魂法例的修行需求有精神作为根本，但将臣较着已经不再具有这一前提。

白泽苦笑着摇了点头：“我倒是忽视了你们人族的韧性，在那种年代就情愿凭双脚测量这方六合的长度。只是可惜，将臣的身材早已经元素化，就算认识到这一点……”

晨光惊奇的看了白泽一眼，随后笑道：“你看，在你之前已经有先行者存在了！”

“琐罗亚斯德教也就是拜火教的暗中之神，在波斯人的天下观中，阿赫里曼代表了全部天下的暗面以及统统与人类为敌的存在！”晨光想了想，“拜火教在上古期间也是多神并存的，光亮与火焰之神密特拉只是上位神祇之一。但厥后不知产生了甚么变故，密特拉被剥夺统统神格，一个名为阿胡拉?马兹达的神祇代替了他的统统并敏捷上位。拜火教也随之变成一神信奉，统统的别的神祇都被贬低为邪神。阿赫里曼与其说是一名神祇，倒不如说是这些被放逐神明的代表。”

“我在墨洛温王国糊口了一段时候，收了几个学徒，想要重新建立一股属于本身的权势专门搜索各个神系失落的遗址……”将臣悄悄一叹，“然后就产生了利维的变故，究竟上，我在他同死神第一次打仗的时候，就已经发觉到他身上一股分歧的死灵之气。”

“西藏地区被八思巴保护，我没有获得太多有效的东西，而萨满教……这个流派传承极其疏松，跟着上古游牧民族的逐步消逝，修行法例残破不全。倒是在拜火教我获得一些阿赫里曼的传承，但这是一套重视粉碎的修行体系，我用它来强化了本身的招魂术，这对灵魂修复并没有太多感化！”将臣将一段晦涩的信息传给白泽，恰是他这些年汇集到的灵魂法例。

“你们在说甚么？”将臣不明白晨光两人所会商的内容，他寻求灵魂法例只是为了获得修复女魃灵魂的体例，而不是为了本身修行。乃至说，他本身从没成心识到这一点。

“这么说来，黑死病也是你的手笔了？”晨光问道。

“蒙古雄师没法再帮忙我更多，而我感遭到了来自南边的庞大死灵怨力，以是便一起南下，想要追随更多的知识法例！”将臣不堪唏嘘的说，为了获得能够修复灵魂的体例，他可算是矢志求道、不畏艰苦了。

“你这一起上，应当能够打仗到北方草原的萨满教、西藏的苯教、印度的婆罗门教、波斯的拜火教、北欧的上古神教以及正在崛起的伊斯兰教和基督教，莫非就没甚么收成？”晨光猎奇的问。

“那你为甚么又分开蒙古雄师，借助金帐汗国的力量不好么？”晨光猎奇的问。究竟上，元朝并非像很多人设想的那样从东亚一向连绵到莱茵河。只要忽必烈占有的那一部分才属于蒙元。其他的广袤地区固然也被铁木真的子孙们占有，共称为金帐汗国，但实际上倒是各自为政的一个个独立国度。

晨光苦笑着点了点头，这类用植物尸身净化水源的体例最早呈现在西汉对匈奴的战役中，在草原萨满当中存在传承倒也算是普通。如果将臣所说失实，那么……

“阿谁全属不测，你晓得，这类漫衍瘟疫的体例在酷寒的冰原和酷热的戈壁都没太大用处。干冷和干热都会杀灭大多数的瘟疫，但西欧就不太一样……”将臣点头道，“那群欧洲人企图发战役财，在和斯拉夫人做买卖的过程中，传染了瘟疫的老鼠钻到了他们的船上。但船只泊岸的时候，瘟疫也便漫衍开来。你晓得阿谁年代的西欧卫生环境，和九州美满是一个天一个地，以是……”