第四百八十五章 为啥我不知道？[第1页/共2页]

相传，在丰都鬼府，通过庙门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作何如桥，桥下一个石池即为血河池。此何如桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是幽灵要过的第一道关。为了附会这一类的“大话”，有人曾在丰都平都山，制作过三座连拱石桥，并称之为何如桥。传闻，旧时香客在度过这里的何如桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的和尚，又常常用心在其青石桥面涂以桐油，使过桥者常常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。

“咳，浅显的说法就是诈尸……”吴迪闻言难堪的清咳一声，面对悉达多的震惊，吴迪说道：“他们还阳都是有前提的，起首一点就是不得将本身在阴曹地府看到的事情说出去，如果泄漏了，不但会马上死去，灵魂还会堕入万劫不复之地，连家属都会遭到连累。”

“卧槽，另有如许的说法？我如何就不晓得呢？好歹我也是佛爷啊，如何会晓得的比你少啊！”悉达多闻言不满的看着吴迪，仿佛吴迪做错了甚么一样。(未完待续。。)

“但是就像你所说的这个葛生一样，他本身就无依无靠，单独一人，倘如果豁出去了将这些事情说出来，也顶多就是万劫不复啊，归副本身的爱人都已经死了，本身活着另有甚么意义呢？对不对？”姜华清问道。

“有啊，两种说法的融会混合”吴迪解释说，何如桥的官方信奉在他那边由来甚久。有前人文献中写道，奈河出自地府。当代向来就有地府与阳间且二者有河道相隔，亡魂须过渡以桥的看法。

另有一些提到冥途，说有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。厥后，传统地府看法与佛教的天国阎王、来世循环等看法产生了符合，因而便逐步构成了官方非常提高的何如及何如桥的俗信。

“实在想想也还好啊，不就是落空宿世的影象嘛，有美女陪着也很好啊！”悉达多脑袋内里不晓得装出来了甚么，满脑筋都是美女。

如果触及佛教，且侧重于过桥时要享福，或是过桥要通太重重磨练、若未通过则坠入桥下不能重生，则利用奈河桥，同时奈河桥前面紧跟着的不是望乡台和孟婆婆的汤，而是六道循环或是没法重生的血水池。

说在人死以后。起首颠末的是孟婆庄。众役卒押送幽灵从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接管鞠问。鉴定后，则将生前统统的行动全数记入转回册中。凡是被判转世投胎的幽灵，就再从孟婆庄走归去。

才一接过茶杯。便觉目炫神驰，轻辍一口，只觉清冷非常，其能解渴，不由一饮而尽。喝到底忽见有一匙摆布的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发明本来貌美诱人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。走出门外一看，本来的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊田野，并忘怀生前统统事物。就在惶恐失措、痛苦不已的当头，俄然大哭堕地，成了一个甚么都不晓得的小婴孩。

孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿号召来者，步上门路，进入内里。庄内满是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精美富丽的金玉，有珠玉做成的帘子。厅中还瞻一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子别离是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿戴红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，并且轻声细语地呼喊郎君，还以手拂净席子请来者坐下。