第64章 洗礼[第1页/共2页]

作为一个几百年后的在思惟逻辑方面，人与社会的干系经太高度退化的人类，伊莎贝尔连她本身都不信赖，从电影里“借”来的大段告解对白竟然能够在当代的神职职员面前起到古迹普通的感化。

接下来，主持浸礼的托马斯神甫面向世人，右手按在她头顶处将她浸入水下时大声对世人说道：“上帝，请将你的仆人伊莎贝尔列入圣徒之位，请让她成为光亮的天使，让纯洁之水灌溉于她……。”

曾经做为基督新教教徒的伊莎贝尔在去故乡小镇的教会做礼拜（上帝教称为弥撒）时，被灌输的一种新教思惟是既然只凭信心便能够得救，那么每个教徒都能够成为牧师，也不需求牧师在神与人之间起中介的感化。

公然不出所料，托马斯神甫在让她穿上一件红色的罩衫后将她带至教堂外的一侧。指了指摆在角落里的一个庞大的水缸对她说：“伊莎贝尔・沃尔顿姐妹，你情愿接管耶稣基督做你小我的救主吗？”

现在，伊莎贝尔的原罪与本罪被完整赦免了。用《圣经》新约的“马可福音”这卷书中的一句话说就是，信而受洗的必定得救，不信的必被科罪。

她估计，此时的英格兰东北部上帝教神职职员很有能够会采取“浸礼”这类体例。且非论注水浸礼和浸礼这两种浸礼情势在后代社会中经常激发的各教派的争议，总之她现在已做好两方面的受洗筹办。后代教会的一种观点她以为还是比较精确的，即注水浸礼和浸礼的结果并无不同。

伊莎贝尔看了眼拜别的弗格森及奥古斯丁两位爵士，脑海中几次演练着本身制定的劫夺打算。似笑非笑地说了句打趣话：“公爵殿下，我与您之间永久都存在着间隔这类东西。除非有一天，我能够成为能与您共进午餐的某位贵族。”

至于接下来的圣洗（浸礼），她当然很清楚是如何一回事了，因为她在做为一名基督新教信徒时曾接管过一次浸礼。不管是上帝教、东正教还是基督新教，都把浸礼视为基督教的一项首要的宗教典礼即入教典礼。以后，浸礼又细分为注水浸礼和浸礼两种。

亨利自以为本身的法语说得流利，美好或是动听。伊莎贝尔也承认有联诵和连读，有着顿挫起伏的腔调，并且重音在最后的法语确切比英语在说和读方面要连贯顺畅一些。

说完，抬起右手让伊莎贝尔的头部暴露水面。几秒钟后，神甫再次将她的头浸入到水中时又大声说：“请赐福与她，让你成为你的得力助手……让她担当到你的荣光。”

幸而她的领主，里士满公爵亨利・菲茨罗伊对她另眼相看，不然她又有能够会背负上一笔补偿给被她杀死的阿克曼家人的补偿金的债务。

午餐前，亨利把伊莎贝尔叫到一边，踌躇着用法语对她说：“伊莎贝尔，你在我的眼中尤如一朵含苞待放的红白玫瑰。年青的你是多么的文雅，多么的标致。我想，我对我能够请你共进午餐而感到非常荣幸。”

眼下，她对亨利说出的这么一大段法语却只要一个感受：这个未成年的红发小子竟然在和她调情。伊莎贝尔对高中生模样的亨利浅笑着一样提及了法语：“尊敬的公爵殿下，到目前为止我还不具有与您共进午餐或是晚餐的资格。如果你刚才说的那些是究竟的话，我想您并不是只筹算请我吃午餐，对吗？”