第20章 入迷[第2页/共3页]

高大男人听得如痴如醉，干脆捧着茶壶坐到她身边，主动帮着续茶，殷勤备至的态度和先前的嫌弃构成激烈反差，叫秦凌云看得直咋舌。

“自是结束了。”关素衣举起茶杯啜饮，内里满腹忧愁。论辩才，当今魏国恐怕只要秦凌云能与徐广志一较高低，由此能够想见，接下来的九场辩论，其成果也和明天一样。

魏国刚建立不到两年，战役的残暴还印刻在百姓心中难以消逝，谈到和安然宁，自是大家神驰，谈到暴・政战乱，自是大家悔恨。儒家的仁爱思惟此时更易打动心扉，而法家的酷刑峻法却惹来很多嘘声。场下的辩论几近闪现一面倒的态势，不太短短三刻钟，应战之人已举起白绢完整认输，而徐广志则用铿锵有力的声音划下结语，“故此，现在之魏国应如圣上所言――废黜百家，独尊儒术！”

关素衣小抿一口，持续道，“攻乎异端，斯害也已。”怕这九黎男人听不懂，因而又做解释，“用口语说就是――若研讨异端邪说，风险就极大了。甚么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统以外的统统学派都是异端。然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为均衡点，也就是‘过’和‘不及’。研讨学术过分，与不及，都是弊端的，风险极大的，这才是孔圣要表达的真正思惟。你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精力已呈走火入魔之兆，实为过分。用孔圣的话来讲，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又那里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看破他这小我，用八个字描述足以……”

“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其实在性不成考。然，在《韩非子》和《竹书编年》中，对于这段汗青的申明却截然相反。《韩非子・说疑》中记录：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。《竹书编年》中记录：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。舜囚尧于平阳，取之帝位。韩非子的说法临时不提，单《竹书编年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国野史，更加可托……”

高大男人正听得入迷，见她又停下来大喘气，赶紧主动斟茶，沙哑的嗓音听上去非常浑厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”

徐广志此人固然急功近利，思惟局促，但嘴上工夫却极其短长，且学问很赅博，辩论刚开端就抛出很多论据，将法家学者逼的节节败退。儒家所说的法古，师法的恰是周朝，循礼，循的也是周礼。

关素衣昂首望去，因对方络腮胡子太稠密，看不清神采，却能从他略带淡蓝光彩的瞳孔内发觉出不敢置信的亮光，仿佛对这个成果极度不满。都说仆随其主，看来此人也是法家学派的忠厚拥趸。

“这就结束了？”秦凌云并未说话，只面色极其丢脸，反倒是他的贴身侍卫用不太标准的雅言（当代浅显话）诘问。

十战全胜，立名海内只是迟早，而圣元帝急于求才，怕是会像上辈子那般特召徐广志入仕。因而顺理成章的，徐氏理学便会流行，女人们今后开端了望不见绝顶的，被人轻贱、掌控、束缚的平生。